آيت‌‏الله صانعي گفتند: حركت اخير برخي مطبوعات غرب در چاپ كاريكاتور نبي مكرم اسلام(ص) خود ترويج ترور و تروريسم است و اين كار از همان ابتدا براي ايجاد دشمني بين مسلمانان و غير مسلمانان طراحي شده است.

به گزارش" ايلنا" اين مرجع معظم تقليد به خبرنگار روزنامه «لارپوبليكاي» ايتاليا گفتند: همين امر بهانه خوبي براي اعمال تروريستي بعضي‌‏ها فراهم نموده است، لذا به اعتقاد من مجازات كساني كه اين كاريكاتورها را كشيده‌‏اند و مسببين درج آنها همانند مجازات افرادي است كه اقدام به اعمال تروريستي مي‌‏نمايند.
ايشان افزودند: البته مجازات اين افراد هم بايد قانوني باشد و آقاياني هم كه مي‌‏گويند اين كار خلاف قانون نبوده است، براي اينكه نبايد مانع آزادي بيان و قلم شد، بايد در پاسخ‌‏شان گفت كه آيا ترور و تروريسم هم آزادي است؟ آيا اگر كسي در روزنامه‌‏اش ترور و انفجار را ترويج كند، اين جرم نيست و كارش را بايد به حساب آزادي بيان گذاشت؟
آيت‌‏الله صانعي ادامه داد: قطعا حقوق بشر اجازه چنين كاري را نمي‌‏دهد چرا كه اين كار سبب آزار و اذيت ديگران مي شود و كمك به ترويج ترور و انفجار است.
در ادامه اين گفت‌‏وگو، آيت‌‏الله صانعي در پاسخ به سوال خبرنگار روزنامه «لارپوبليكا» مبني بر اينكه عكس العمل مسلمانان در پاسخ به اين اهانت بعضاً حمله به سفارتخانه ها و انفجار برخي مراكز بود، آيا به نظر شما در اين عكس‌‏العمل رعايت تناسب شده است يا خير؟ گفتند: بهانه را غربي‌‏ها درست كرده اند اما نبايد فراموش كرد كه وقتي آنان احساسات مسلمانان را تحريك كرده‌‏اند، جلوگيري از بروز احساسات كار مشكلي است و اگرچه حمله به سفارتخانه ها كار درستي نيست و غلط است اما جلوگيري از اين اقدام هم كار مشكلي است.
آيت الله صانعي افزودند: به اعتقاد من اين كار از همان اول بر اساس سياست ايجاد دشمني بين مسلمانان و غيرمسلمانان طراحي شده بود والا چه دليلي دارد كه اين عده به جاي ترسيم چهره مهربان پيامبري كه رحمه للعالمين است و طي بيست و سه سال رسالتش آن همه مورد آزار و اذيت دشمنانش قرار گرفت اما يك بار آنها را نفرين نكرد، بلكه هدايت آنها را از خداوند طلب نمود و يا پيامبري كه مي‌‏گويد اگر مي خواهيد يك حيوان را ذبح كنيد، جلوي يك حيوان زنده نباشد كه مبادا اذيت بشود و ميليونها مهرباني ديگر؛ آنها مي‌‏آيند چهره‌‏اي خشن از اين پيامبر مهربان ترسيم مي‌‏كنند، آيا غير از ايجاد دشمني هدف و نفع ديگري در كار بوده است؟
اين مرجع نوانديش در پاسخ به سوالي مبني بر اينكه مسلمانان ادعا مي‌‏كنند كه اسلام دين خشونت نيست و همين مطلب در مورد مسيحيت هم صادق است اما با توجه به اينكه كليه اديان مدعي اين هستند كه در برگيرنده حقيقت مطلق هستند، آيا اينگونه نيست كه اينها تخم خشونت را نسبت به يكديگر در دل دارند؟ گفتند: در اسلام خشونت نسبت به انسانها اصولاً وجود ندارد و قرآن به عنوان قانون اساسي اسلام مي‌‏گويد با همه مردم به خوبي رفتار كنيد(وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْناً) و اگر تعداد اندكي هم در اين خصوص دچار اشتباه شده‌‏اند، بدليل اشتباه برداشت آنها از برخي آيات و روايات است كه انسان غير مسلمان را كافر قلمداد مي‌‏كنند و با توجه به مذمت كفار در اين دسته از آيات و روايات، آنها معتقد به انجام خشونت در مقابل اين دسته از افراد شده‌‏اند. در حالي كه بنده معتقدم كه غيرمسلمان كافر نيست، بلكه كافر غير مسلماني است كه مي‌‏داند اسلام حق است اما در عين حال دشمني مي‌‏كند و اين مطلب را من خدمت بعضي از علماي اهل سنت هم بيان نمودم كه آنها نيز قبول كردند و امروز هم اگر ما بتوانيم اين مطلب را در دنياي اسلام روشن كنيم، اين مختصر بذر خشونت هم برداشته مي شود.
ايشان افزودند: لذا بر اساس منطق اسلام همه انسانها محترمند و ارزش دارند، مگر كسي كه با اسلام دانسته و فهميده به طور عملي دشمني مي‌‏كند.
اين مرجع عاليقدر در بخش ديگري از سخنانشان و در پاسخ به سوال ديگر اين خبرنگار مبني بر اينكه اين اهانت ها سبب تقويت حركتهاي بنيادگرايانه در تمامي نحله ها و گروهها فكري مي شود، به نظر شما چگونه مي شود دين را از قيد بنيادگرايي آزاد كرد، افزودند: يكي از راهها، افزايش قدرت تبليغاتي رهبران مذهبي و سياست مداران آزادانديش است، تا در پرتو آن بتوانند بر افراطي‌‏گري و خشونت طلبي غلبه كرده و جلوي آنرا بگيرند كه متأسفانه اين مسئله نسبت به اسلام خيلي كم است.
ايشان همچنين در پاسخ به سوالي در خصوص ماهيت قيام امام حسين(ع) گفتند: واقعه عاشورا يك كار سياسي حساب شده بود و امام عليه السلام به دعوت و احترام به خواست مردم كوفه مدينه را ترك كردند و ايشان براي جنگ نيامده بودند بلكه جنگ به ايشان تحميل شد و حضرت هم براي دفاع از مظلومين و مبارزه با ظلم و براي آزادي به شهادت رسيد و اين كار بسيار ارزنده است كه انسان در مبارزه با ظلم جان خود را از دست بدهد و با خون خود جلوي ظلم و ستم را بگيرد.
معظم له در پايان فرمودند: امروز هم حكومت‌‏ها نه تنها بايد با آراء مردم اداره شوند بلكه حكومت‌‏ها بايد آنقدر خوب عمل كنند كه مردم آنها را دوست بدارند و اين بهترين طرز حكومت و بالاتر از دموكراسي است. چرا كه دموكراسي ديگر علاقه مردم را نمي‌‏خواهد و اصولا حكومتي كه مردم آن را دوست نداشته باشند، خود به خود ساقط مي‌‏شود.
آيت الله العظمي صانعي همچنين در گفت‌‏وگو با راديو RAI ايتاليا گفت: انرژي هسته اي يك سرمايه براي ملت ايران است و از نظر زيست محيطي نسبت به ساير انرژي‌‏ها يك انرژي پاكي است و هيچ كس نسبت به استفاده صلح‌‏آميز ايران از انرژي هسته اي اختلافي ندارد.
ايشان همچنين در پاسخ به سوالي در خصوص اينكه مرجع نهايي تصميم‌‏گيري در خصوص مسائل هسته اي در ايران با چه كسي است، فرمودند: طبق قانون اساسي در سياست خارجي نظر نهايي با رهبري است و نظراتي هم كه قبل از اظهارنظر ايشان از ناحيه دولتمردان ابراز مي‌‏شود، بايد هماهنگ با نظر ايشان باشد.
اين فقيه مدقق در ادامه با اشاره به اهانت برخي رسانه هاي غربي به ساحت مقدس نبي اكرم (صلي الله عليه و آله) فرمودند: من خودم از روحانيوني هستم كه به طور جدّ موافق حقوق بشر و آزادي هستم اما در عين حال از كنار توهين به مقدسات نمي‌‏توان ساده گذشت و اين توهين‌‏ها قطعا مخالف حقوق بشر و موجب اهانت به مسلمانان و پراكندن بذر خشونت مي باشد و اميدوارم شاهد زمانه اي باشيم كه نه از درج اين كاريكاتورها خبري باشد و نه از ترور و انفجار.
معظم له همچنين در پاسخ به سوالي در خصوص ميراث بجا مانده از انقلاب شكوهمند اسلامي فرمودند: «آزادي و حاكميت مردم بر سرنوشت خويش از جمله اين ميراث هاست، اگرچه امروز به دليل برخي تنگ نظري ها دچار مشكلاتي شده ايم.
آيت الله صانعي در پايان اين گفت‌‏وگو و در پاسخ به سوالي در خصوص حقوق زنان فرمودند: از نظر شرع و بر اساس ديدگاه ما، حقوق زنان رعايت شده و هيچ حقي از آنها از بين نرفته است اما مهم اين است كه اين حقوق به صورت قانوني و مدوُن در آيد و اجرا شود و اين مطلب اخير از جمله مباحث مطرح شده در ديدار جناب آقاي هاشمي رفسنجاني بود كه ايشان نيز در اين خصوص نظر موافق داشتند.